Que un boxeador se alimente del riesgo de morir, no es extraño. Y que alejado
del ring se transforme en un zombie, lo es menos. Es el caso de Dinamita Araya
que deberá padecer, como una fuerza errante, la pérdida de su soberanía.
Abandonado a los quehaceres utilitarios de una vida demasiado práctica y sin
peligros pasará, sin pena ni gloria, de una actividad a otra en la tragicomedia
de la vida cotidiana.
Será el encuentro fortuito con una mujer, lo que le hará reaccionar.
Un impulso largamente sofocado se abrirá paso en un incidente oscuro.
Que el otro round es con la vida, es cosa más que sabida.
DIRECTOR: L. Cristian Sánchez G.
GUIÓN: Cristián Sánchez
PRODUCCIÓN: Jorge Benítez / L.Cristián Sánchez
PRODUCCIÓN EJECUTIVA: L. Cristian Sánchez
DIRECTOR DE FOTOGRAFÍA: Antonio Ríos / José Palma
CAMARÓGRAFO: Antonio Ríos / José Palma
DIRECTOR DE ARTE: L. Cristián Sánchez
ESCENOGRAFIA/MONTAJE: René González
SONIDISTA: José de la Vega
MÚSICA: : Antonio Restucci / Jaime Alaluf
INTERPRETES: Daniel Pérez, Andrés Quintana, Laura Rivas, Hernán Klamber, Marcial
Edwards, Carlos Genovese
Erre, un adolescente que vive con sus tíos y una hermana casi ausente, es
borrado de la nómina del liceo.
De ahí en adelante se desliza como un autómata, por lugares donde la extrañeza
apenas se oculta bajo una apariencia de normalidad. Este Afuera desnudo lo
arrastra hacia lo desconocido. Lo envuelve en situaciones dominadas por un aire
de locura, ambiguos rituales olvidados, relaciones eróticas imposibles y un
abrupto y misterioso crimen.
De este viaje al final de la noche nace un clima de perturbación llevado al
extremo, que revela la singularidad de un universo donde ninguna existencia
puede arraigarse.
DIRECTOR: L. Cristian Sánchez G.
CASA PRODUCTORA: Foco films
GUIÓN: L. Cristián Sánchez G.
PRODUCCIÓN: Andrea Valenzuela
PRODUCCIÓN EJECUTIVA: Guillermo Cahn
DIRECTOR DE FOTOGRAFÍA: Antonio Ríos
CAMARÓGRAFO: Jaime Reyes
DIRECTOR DE ARTE: Carlos Baeza
MONTAJE: Cristián Sánchez
SONIDO: Giorgio Di Lauro
MÚSICA: Tomás Lefever
INTERPRETES: Andrés Aliaga, Andrés Quintana, Marcela González, Arturo Vega, Alfonso Luco, Heidi Dettwiler, Margarita Wielandt, Florencia Velasco,
Leonardo Gaggero, Gloria Munchmayer,Tenisson Ferrada, Juan Cuevas, José
Miguel Vicuña, Dennis Jones, Javier Maldonado, Gabriela Santelices, Mónica
Echeverría, Erika Olivares, Osvaldo del Campo, Silvia Junis, Mabel Farías.
Manuela, una estudiante de sicología, aplicada y cerebral, pelas papas,
sonámbula, en la cocina de su casa. Unos días después, abandona a Santiago, su
marido y se va a vivir a la casa de Don Clemente, un siquiatra que ha renunciado
a su profesión y que siente un inmediato cariño por Manuela porque la encuentra
idéntica a su hija muerta.
De ahí en adelante pareciera que Manuela ha encontrado el espacio donde realizar
su experiencia. La casa como tránsito vertical desde el subterráneo, inframundo
rojo habitado por Anselmo el mayordomo que ha raptado a Judith la joven
empleada. La superficie terrestre transitada por Camilo, el fotógrafo
adolescente perseguido político y por Nicole, seductora franca que se expone
como objeto de deseo.
El altillo habitado por Don Clemente, espíritu aéreo, un poco trastornado y por
lo mismo conectado con los dioses.
Manuela no desea experimentar sexo, ni relaciones con otros hombres, desea
sumergirse en el secreto, por ello espía a su marido y fotografía ciertas
actividades clandestinas de un profesor que ha mostrado interés por ella.
Por el contrario Ximena, su amiga, actúa con un compulsivo apetito de
competencia sexual. Seduce a santiago, el marido de Manuela, sin el menor asomo
de culpa.
Manuela es impulsada a recuperar una parte desconocida de sí misma. Sólo así
podrá regresar a la verdadera vida como espíritu luminoso.
Al final ella repite, sonámbula, el acto automático de tomar un cuchillo y pelar
papas. Ahora, a diferencia de la primera vez, se expresa un anhelo liberación.
Es el amanecer mismo de su liberación, el cumplimiento de su deseo.
DIRECTOR: L. Cristian Sánchez G
GUIÓN: L. Cristián Sánchez G.
PRODUCCIÓN: Carmen Duque
PRODUCCIÓN EJECUTIVA: L. Cristian Sánchez G.
DIRECTOR DE FOTOGRAFÍA: Jaime Alaluf
CAMARÓGRAFO: Jaime Alaluf
DIRECTOR DE ARTE: Jaime Alaluf / Carmen Duque
MONTAJE: L. Cristian Sánchez G.
SONIDISTA: Mario Diaz
MÚSICA: José Miguel Miranda
INTERPRETES: Florencia Velasco, Marcial Edwards, Patricio Riquelme,
María José Balmaceda, Isabel Poblete, Andrés Quintana, Leonardo Gaggero,
José Miguel Vicuña, Daniel Pérez, Juan Carlos Ramírez
GUION: Cristián Sánchez sobre el libro de
Francisco Francisco Nuñez de Pineda y Bascuñán
FOTOGRAFIA: Pedro Micelli
DIRECTOR DE ARTE: Carlos Baeza
ESCENOGRAFÍA: Adolfo Birkner
MUSICA: Raul Aliaga
SONIDO: José de la Vega
MONTAJE: Cristián Sánchez y Sebastián Rocca
JEFE DE
PRODUCCIÓN: Daniel Pantoja
INTERPRETES: Juan Pablo Aliaga (Francisco), Mario
Mila (Maulicán), Eusebio Painemal (Tureupillan), Armando Nahuelpan (Quilalebo),
Lorenzo Aillapán (Luancura), Agustin Callún (Colpoche), Nemesio Ñanco
(Llancareu), René Colillán (Molbunante), Luis Aillapán (Millalipe), Angela
Vallejo (hija de Quilalebo), Leonel Elgueta (Ignacio), Eduardo Calbullanea
(sobrino mayor de Maulicán), Rodrigo Calbullanea (sobrino menor de Maulicán),
María Millanare (mujer de Luancura), Juan Torres (hijo de Quilalebo), Domingo
Carilao (Machi), Ana Maldonado (hija de Maulicán), Ignacio Achurra (Diego de
Zenteno)
Ignacio, un geólogo que trabaja para una empresa minera,
regresa a Santiago después de una larga estadía en el desierto de Atacama.
Luego de ser literalmente expulsado de la casa de su ex mujer y traicionado por
su novia, realiza un breve, pero desastroso periplo en busca de alguna mujer, en
medio de un verano calcinante.
Casualmente se encuentra con Luis Fernando, un amigo exitoso que viaja a USA por
negocios. Al enterarse que Ignacio está durmiendo en el sillón de su oficina, le
ofrece su casa.
Una vez instalado descubre una hermosa vecina que toma sol semidesnuda y se
refresca, en un surtidor de agua. Unos días después, aparece Chantal, cuñada de
Luis Fernando, presuntuosa muchacha, que viene a preparar su tesis sobre las
relaciones amorosas en el siglo XVII en Chile.
En los días siguientes aparecen Tomás y Claudio que compiten por agradar a la
estudiante de historia. No obstante ella parece estar más interesada en seducir
al geólogo que en concretar una relación amorosa con alguno de los jóvenes. No
obstante, Chantal afirma que no le gusta el agua, porque al igual que las
piedras son formas inertes, no pasionales. Sus afirmaciones son un desafío, una
forma sofisticada de crear antagonismo erótico: expresan lo contrario de lo que
desea.
Finalmente Ignacio cansado de perseguirla, conoce a su vecina, lanzando
deliberadamente una pelota de tenis a su jardín. El encuentro con Francisca es
decidor. Ella piensa que hay más vida en su jardín que en una playa llena de
gente. Piensa que hay un impulso salvaje que irrumpe y afecta hasta el orden más
perfecto y cerrado. Ignacio, en silencio, escucha fascinado a Francisca.
Al amanecer cuando regresa a la casa encuentra a Chantal dormida en su cama.
Tiene su ombligo al descubierto y el geólogo, que al comienzo de la película ha
revelado su interés por los ombligos femeninos, resiste la tentación de tocarlo.
La mucha se despierta y arrepentida, se le ofrece sin condiciones. Ignacio la
rechaza porque ya se ha comprometido con Francisca. Chantal, profundamente
agraviada, sale furiosa del dormitorio.
El final abre un interrogante. Nada garantiza que Ignacio halla encontrado a la
mujer definitiva dando término a su búsqueda amorosa.
Producción que expone los procesos de permanentes cambios a que se ve enfrentado un sistema festivo/ceremonial que conforman la identidad local de un pueblo de la pampa, casi olvidado.
El documental es un relato parcial apoyado en las percepciones y convicciones de los lugareños y depositarios de la la fe y la cultura populares, quienes, frente a la intromisión de protagonistas afuerinos, muchas veces ven amenazadas sus formas de participación y pertenencia cultural.
Dirección, Investigación y Cámara: Agustín Ruiz
Producción: Osvaldo Cádiz, Agustín Ruiz
Locución: Leticia Lizama
Sonido locución: Leticia Lizama
Edición: Hugo Gálvez, Agustín Ruiz
Alturación: Leonardo Milhovilovic
Asistencia de Registros: Jean Franco Daponte
La artesanía es un gesto siempre presente de la experiencia humana, en la que se manifiestan rasgos distintivos de las
formas de vida colectiva. En ella están escritos los saberes de los pueblos y su devenir cultural, expresando a su vez, los
procesos de cambio de las sociedades y la adaptación propia de la dinámica cultural. La artesanía es, por tanto, una
respuesta admirable a las demandas cotidianas, pero no están sólo referidas a los aspectos funcionales, sino también a la
expresividad simbólica.
Con el objetivo de fomentar el conocimiento, valoración y promoción del patrimonio cultural que representan determinadas
manifestaciones de la artesanía nacional, el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes ha realizado "Artesanía
Tradicional de de Chile, Nuestra cultura Viva", un audiovisual de distribuión gratuita que busca familiarizar al público
con el particular mundo de los maestros y maestras quienes realizan artesanías representativas de nuestro acervo.
La artesanía es un gesto siempre presente de la experiencia humana, en la que se manifiestan rasgos distintivos de las
formas de vida colectiva. En ella están escritos los saberes de los pueblos y su devenir cultural, expresando a su vez, los
procesos de cambio de las sociedades y la adaptación propia de la dinámica cultural. La artesanía es, por tanto, una
respuesta admirable a las demandas cotidianas, pero no están sólo referidas a los aspectos funcionales, sino también a la
expresividad simbólica.
Con el objetivo de fomentar el conocimiento, valoración y promoción del patrimonio cultural que representan determinadas
manifestaciones de la artesanía nacional, el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes ha realizado "Artesanía
Tradicional de de Chile, Nuestra cultura Viva", un audiovisual de distribuión gratuita que busca familiarizar al público
con el particular mundo de los maestros y maestras quienes realizan artesanías representativas de nuestro acervo.
La artesanía es un gesto siempre presente de la experiencia humana, en la que se manifiestan rasgos distintivos de las
formas de vida colectiva. En ella están escritos los saberes de los pueblos y su devenir cultural, expresando a su vez, los
procesos de cambio de las sociedades y la adaptación propia de la dinámica cultural. La artesanía es, por tanto, una
respuesta admirable a las demandas cotidianas, pero no están sólo referidas a los aspectos funcionales, sino también a la
expresividad simbólica.
Con el objetivo de fomentar el conocimiento, valoración y promoción del patrimonio cultural que representan determinadas
manifestaciones de la artesanía nacional, el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes ha realizado "Artesanía
Tradicional de de Chile, Nuestra cultura Viva", un audiovisual de distribuión gratuita que busca familiarizar al público
con el particular mundo de los maestros y maestras quienes realizan artesanías representativas de nuestro acervo.
La artesanía es un gesto siempre presente de la experiencia humana, en la que se manifiestan rasgos distintivos de las
formas de vida colectiva. En ella están escritos los saberes de los pueblos y su devenir cultural, expresando a su vez, los
procesos de cambio de las sociedades y la adaptación propia de la dinámica cultural. La artesanía es, por tanto, una
respuesta admirable a las demandas cotidianas, pero no están sólo referidas a los aspectos funcionales, sino también a la
expresividad simbólica.
Con el objetivo de fomentar el conocimiento, valoración y promoción del patrimonio cultural que representan determinadas
manifestaciones de la artesanía nacional, el Consejo Nacional de la Cultura y las Artes ha realizado "Artesanía
Tradicional de de Chile, Nuestra cultura Viva", un audiovisual de distribuión gratuita que busca familiarizar al público
con el particular mundo de los maestros y maestras quienes realizan artesanías representativas de nuestro acervo.
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